वंदे मातरम् का वो शब्द जिससे अंग्रेजों ने हिन्दू-मुस्लिमों में फूट डाली !

धीरे-धीरे यह गीत आजादी के आंदोलनों में दूर-दूर तक गूंजने लगा. अंग्रेजों के खिलाफ क्रांतिकारियों में जोश भरने लगा. 1905 में बंगाल विभाजन का विरोध करने वाले हर आंदोलनकारी की जुबान पर यही गीत था. सभा हो या रैली-प्रदर्शन, हर जगह यह गीत ऐसा गूंजा कि अंग्रेजों के अंदर डर भर दिया. 1907 में अंग्रेजों ने इस पर पाबंदी लगा दी. अंग्रेजों ने इस गीत को आधार बनाकर हिन्दू-मुस्लिमों में फूट डालने का काम किया.

कैसे पैदा हुआ वो विवाद, जिसकी आज भी चर्चा होती है?

अंग्रेजों ने हमेशा से ही ‘बांटो और राज करो’ की नीति के जरिए हिंदुओं-मुसलमानों के बीच दूरियां पैदा करने की कोशिश की. जब हर तरफ लोगों की जुबान पर वंदे मातरम् गीत था तब अंग्रेजों ने इसे धर्म के नाम पर बांटने का जरिया बनाया.

इस गीत के शब्दों को लेकर मुस्लिम लीग को उकसाने का काम किया. 1909 के अमृतसर में हुए अधिवेशन में वंदे मातरम् का विरोध हुआ. अध्यक्ष सैयद अली इमाम ने इसे मुद्दा बनाते हुए वंदे मातरम् को इस्लाम विरोधी बताया. इसे सांप्रदायिक बताते हुए अस्वीकार कर दिया.

वो शब्द जिस पर छिड़ा था विवाद

वंदे मातरम् गीत में देश को देवी दुर्गा के रूप में देखा गया और उन्हें ‘रिपुदलवारिणी’ यानी दुश्मनों का संहार करने वाला कहा गया. इसी ‘रिपुदलवारिणी’ शब्द को लेकर बड़ा विवाद हुआ था. मुस्लिम समुदाय को लगता था कि रिपु यानी दुश्मन शब्द का इस्तेमाल उनके लिए किया गया है, जबकि विशेषज्ञों का मानना है कि उस समय अंग्रेजों को रिपु यानी दुश्मन माना गया.

यह विवाद थमा नहीं. मुस्लिम लीग ने इसे इस्लाम की मान्यताओं के खिलाफ बताया. तर्क दिया कि इस्लाम में अल्लाह के अलावा किसी अन्य के प्रति भक्ति या उपासना करने का कोई स्थान नहीं है. आजादी के लिए लड़ रही कांग्रेस पर दबाव बढ़ गया था. एक तरफ वंदे मातरम् हिन्दू आंदोलनकारियों में जोश भर रहा था. वहीं, दूसरी तरफ कांग्रेस मुस्लिम लीग से उलझकर अंग्रेजों के खिलाफ चल रहे आंदोलन को सुस्त नहीं पड़ने देना चाहती थी. इसलिए कांग्रेस ने इस विवाद का हल निकालने के लिए कमेटी बनाई.

विवाद का क्या हल निकला?

कमेटी में रवींद्र नाथ टैगोर, नेहरू, अबुल कलाम आज़ाद और सुभाष चंद्र बोस को शामिल किया गया. कमेटी ने 1937 में बीच का रास्ता निकाला. तय किया गया गया कि इस गीत के शुरू के दो पद्य गाए जाएंगे जिनमें कोई धार्मिक पहलू नहीं है. 1938 के हरीपुरा कांग्रेस अधिवेशन में ऐसा ही किया गया, लेकिन इससे न तो गीत के समर्थक खुश थे और न विरोधी.

जिन्ना ने गीत को त्यागने के लिए पत्र लिखा

मामला बढ़ने पर जिन्ना ने पंडित नेहरू को 17 मार्च, 1938 को एक पत्र लिखा. पत्र में वंदे मातरम् को त्यागने की बात लिखी. जिन्ना का तर्क था कि जिस ‘आनंद मठ’ किताब से यह गीत लिया गया है वह मुस्लिम विरोधी है. बंकिम के साहित्य पर काम करने वालों ने जिन्ना की बात को खारिज किया. तर्क दिया कि साहित्य में कहीं भी मुस्लिमों का विरोध नहीं किया गया है.

समिति ने पाया था कि इस गीत के पहले के दो पैरा मातृ भूमि की प्रशंसा में हैं, गीत में उसके आगे हिन्दू देवी-देवताओं का जिक्र किया गया है. इसीलिए दो पैरा को ही मान्यता दी गई ताकि किसी की भावना आहत न हो. अंत में 24 जनवरी 1950 को इसे राष्ट्र गीत के रूप में मंजूर किया. अब इस गीत के 150 साल पूरे होने पर फिर से इसकी चर्चा हो रही है.