भगवान राम के ‘मंदिर’ से ज्यादा जरूरी है ‘रामराज्य” !

इस फैसले को लेकर बड़े स्तर पर हिंसा की आशंकाओं और देश को पूरी तरह अलर्ट पर रखने के बाद ये एक अभूतपूर्व घटना है।

एक ऐसे व्यक्ति के तौर पर जिसने इस मामले की औरों की तुलना में ज्यादा गंभीरता से जांच की है, इसके मूल में कई महत्वपूर्ण वजहें थीं।

 

भगवान राम के जन्मस्थान को बताने के लिए अयोध्या की जरूरत है, किसी और जगह की नहीं और इसमें शामिल लोगों, विवाद के केंद्र और परिधि और खड़े लोगों के बीच यह एहसास है कि यह राष्ट्र के हित में है कि ये विवाद बिना ज्यादा नुकसान के खत्म हो जाए।

मध्यस्थता के दौर

ये विवाद भारत की अदालत में एक भूलभुलैया के रास्ते से बदलता गया। जिससे इलाहाबाद हाईकोर्ट में खुद को राम लला, निर्मोही अखाड़ा और मुस्लिम वक्फ बोर्ड के प्रतिनिधि के तौर पर इस मुद्दे का तीन-तरफा पंचायती विभाजन हुए।

नौ साल बाद ये मुद्दा सुप्रीम कोर्ट द्वारा पूर्व सुप्रीम कोर्ट न्यायधीश इब्राहिम, कलीफुल्ला, श्री श्री रविशंकर और मेरे द्वारा मध्यस्थता के लिए भेजा गया था।

मध्यस्थता का एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि यह सकारात्मक बातचीत को बढ़ावा देता है, वास्तविकताओं और लंबे समय तक के फायदों को सामने लाता है, और यह देखने के लिए विकल्पों पर स्पष्ट नजर डालने में सक्षम बनाता है कि कहां, कुछ देना और लेना संभव है।

ऐसा न सिर्फ मध्यस्थता में होता है, बल्कि उन चर्चाओं और विचार-विमर्शों में भी होता है, जिनमें मध्यस्थ मौजूद नहीं होते हैं।

हमारी इस मध्यस्थता का पहला राउंड जल्दी ही जुलाई 2019 में खत्म कर दिया गया था, लेकिन इसकी संक्षिप्त व्याख्या अरबिंदो ने अपने क्लासिक लेखन, द ऑवर ऑफ गॉड में संक्षेप में कहें , “हवा के पंखों पर होता हुआ दिखाई देता है।”

ये वापस लौटकर आया और महत्वपूर्ण दलों, मुस्लिम और हिंदू की महत्वपूर्ण लोगों द्वारा इस पर सहमति जताई गई और इसे तैयार किया गया।

ये एक सरल दस्तावेज था, जिसमें विवादित भूमि को बिना किसी दावे आउए मुआवजे के छोड़ दिया जाएगा। इसके साथ ही मस्जिद समेत सभी धार्मिक स्थलों को अधिनियम के तहत मजबूत करके संरक्षित किया जाएगा।

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) सहायक सुझावों में पूजा के लिए कुछ मस्जिदों को खोलना शामिल था। सांप्रदायिक सद्भाव के लिए एक संस्थान स्थापित करने के लिए अयोध्या में विवादित भूमि के पास दो बड़े भूमि दान का उल्लेख किया गया था।

विशिष्ट सुविधाएं

सुप्रीम कोर्ट ने इस समाधान प्रयास को माना और भूमि सौंपने की इच्छा को ध्यान में रखते हुए इसके बारे में उल्लेख किया। सीनियर रिटायर्ड जस्टिस की राय में विवाद को सुलाझाने के लिए इसे संविधान के अनुच्छेद 142 के तहत इस विवाद को निपटाने के लिए नागरिक प्रक्रिया सहिंता (कोड ऑफ सिविल प्रोसीजर) को लागू किया जा सकता था।

हालांकि, उसने ऐसा नहीं करने का फैसला किया और इसके बजाय फैक्ट्स और कानून को मानकर ये तय कर लिया कि चूंकि हिंदुओं ने विवादित भूमि पर कब्जा कर लिया है, तो उन्हें पूरी जमीन का कब्जा उन्हें दिया जा सकता है।

इस फैसले की दृढ़ता से आलोचना की गई। यहां जरूरी बात ये है कि इसने पूजा स्थल अधिनियम सहिंता की मूल बनावट में बदलाव करके मुस्लिम चिंताओं का (कई भारतीयों द्वारा) जवाब दिया, इस प्रकार एक बहुसंख्यकवादी संसद द्वारा अतिक्रमण से मुक्त माहौल में रहती है।

यहां तक कि सबसे आशावादी न्यायाधीश भी यह नहीं सोचेंगे कि अयोध्या फैसले को स्वीकार करने वाले विचार को कानून, तर्क या फैसले की भाषा की उपज है।

इसके लिए हमें अन्य बातों पर गौर करने की जरूरत है, और इनमें सामान्य जन की चिंताएं, राजनीतिक माहौल, लेकिन साथ ही मुस्लिम विचार भी शामिल होना चाहिए, जिसने जमीन के इस एक टुकड़े के नुकसान पर मस्जिद-मंदिर संघर्ष को हमेशा के लिए समाप्त करने की भविष्यवाणी की थी।

महत्वपूर्ण हिंदू संस्थाओं सहित अन्य पक्षों द्वारा भी कहा गया है कि ये आधुनिक भारत के लिए इस तरह का आखिरी विवाद होना चाहिए। एक प्रमुख हिंदू पार्टी इस प्रकार की पुष्टि करने से दूर रही; इसके सहयोगी बेसुरे सुर के लिए ढोल बजाने वालों में हैं।

दरअसल, राम मंदिर की मांग की एक खास बात ये थी कि राम जन्मभूमि अयोध्या में उनका कोई दूसरा मंदिर नहीं था।यह अंतर मंडल भर के लोगों द्वारा निकाला गया है।

संवैधानिक रीढ़ की जरूरत

राम मंदिर का बनना एक बड़ी ऐतिहासिक उपलब्धि है, लेकिन यहां सिर्फ ये ही महत्वपूर्ण बात नहीं है।

दूसरी बात भी ज्यादा न सही लेकिन महत्वपूर्ण है, जिसमें ये तय करना की ये विवाद दोबारा न हो ये सिर्फ पूजा स्थल अधिनियम को लागू करने पर ही किया जा सकता है, जिसको लेकर अदालतों ने कोई अच्छा रुख नहीं अपनाया है।

अब तक ये अधिनियम एक सीधा कानून है, जिसे लागू करने के लिए किसी कानूनी एक्सपर्ट की जरूरत नहीं है।

हालांकि, इस पर खरा उतरने के लिए संवैधानिक एकता, नैतिकता और रीढ़ की जरूरत है।

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) प्रमुख मोहन भागवत को इसका श्रेय जाता है। उनका सार्वजनिक बयान न्यायिक प्रमुखों की तुलना में बहुत ज्यादा राजनेता जैसा है।

RSS के अयोध्या में शामिल होने की एक ऐतिहासिक पृष्ठभूमि थी, लेकिन अन्यथा इसका काम मानव निर्माण नहीं बल्कि आंदोलनों में शामिल होना था (ज्ञानवापी और मथुरा पर एक सवाल का जवाब देते हुए); हर मस्जिद में एक शिवलिंग की तलाश नहीं की जा सकती।

भगवान राम पर एक अंतिम शब्द, जो यहां के केंद्रीय व्यक्ति हैं या होने चाहिए।

इतने वर्षों तक उनका निर्दिष्ट मंदिर न होने से भारतीयों के दिलों में उनकी केंद्रीयता और मर्यादा पुरूषोत्तम (आदर्श पुरुष) के रूप में उनकी स्थिति पर कोई फर्क नहीं पड़ा।

हालांकि,राम उससे भी बढ़कर हैं। वह आदर्श शासक हैं, जो अपनी सभी प्रजा के लिए न्याय, सुरक्षा और कल्याण सुनिश्चित करते हैं और धार्मिकता को अपने शासन का सिद्धांत बनाते हैं।

मंदिर बनाना, मूर्ति स्थापित करना, हवाई अड्डा वगैरह बनाना राम राज्य के धर्म का पालन करने से कहीं कम मूल्य का है, तब भगवान राम मुस्कुराएंगे।